Centre Culturel de Chine
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Exposition

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Exposition peinture de MEN Shen (estemps de nouvel an chinois) de LIU Gouqin


Du
31 janvier au 10 f¨¦vrier 2012
Lundi ¨¤ samedi : 10h ¨C 12h30 ; 14h ¨C 18h

Entr¨¦e libre

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Liu Guoqing est n¨¦ en 1948 ¨¤ P¨¦kin, ¨¦diteur adjoint Soci¨¦t¨¦ et beaux-arts de la revue Auteurs de Chine de l¡¯Association des ¨¦crivains de Chine, actuellement ¨¤ la retraite.


En 1969 il est diplôm¨¦ de l¡¯Ecole m¨¦diane des beaux-arts de l¡¯Acad¨¦mie centrale des beaux-arts de Chine, en 1979 il est r¨¦dacteur ¨¤ la revue Nouvel Observateur, directeur adjoint de la section beaux-arts.

Les estampes du Nouvel An chinois font partie int¨¦grante de la culture traditionnelle chinoise. Elles sont consid¨¦r¨¦es comme une encyclop¨¦die illustrant la vie quotidienne du peuple chinois, les th¨¨mes principaux sont portraits de divinit¨¦, gardiens de la porte, peintures de bon augure, personnages de th¨¦âtre, mythes et l¨¦gendes...

Dieu de la porte
Le dieu de la porte (chinois simplifi¨¦ : ÃÅÉñ; pinyin : m¨¦nsh¨¦n) est une d¨¦coration chinoise plac¨¦e de chaque côt¨¦ d'une entr¨¦e d¡¯un temple ou d¡¯une maison, qui est cens¨¦e emp¨ºcher les mauvais esprits d¡¯entrer.


Les dieux des portes viennent souvent de paire, face ¨¤ face (on croit que placer les figures dos ¨¤ dos porte malheur). Il y a plusieurs formes diff¨¦rentes de dieux de porte. Les plus souvent utilis¨¦s sont Qin Shubao (ÇØÊ屦) et Yuchi Jingde (ξ³Ù¾´µÂ). Les

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figures de Wei Zheng (κÕ÷) ou de Zhong Kui (ÖÓØ¸) sont employ¨¦es sur les portes ¨¤ un battant.


Origine du dieu de porte
La coutume remonte ¨¤ la dynastie Tang, dont le premier empereur Tang Taizong (ÌÆÌ«×Ú) (599 - 649) a honor¨¦ deux de ses g¨¦n¨¦raux plus fid¨¨les, Qin Shubao et Yuchi Jingde, en faisant accrocher leurs portraits peints sur son entr¨¦e principale. Les familles ordinaires ont bientôt adopt¨¦ la coutume imp¨¦riale, mettant sur leur porte de devant des sculptures en bois de g¨¦n¨¦raux toujours vigilants, dans l'espoir d'attirer la bonne chance et de se d¨¦fendre des mauvais esprits. Cette coutume s¡¯est ensuite propag¨¦e dans l'ensemble de la Chine, ajoutant d'autres h¨¦ros de folklore et figures mythologiques au r¨¦pertoire.


Qin Qiong (¨¦galement connu sous le nom de Qin Shubao) a une visage pâle et porte habituellement des ¨¦p¨¦es ; Yuchi Gong (¨¦galement connu sous le nom de Yuchi Jingde) a une peau fonc¨¦e et porte habituellement des bâtons. Dans une l¨¦gende de la dynastie des Tang, l'empereur Taizong a ordonn¨¦ ¨¤ Qin et Yuchi de garder sa porte en raison d'un fantôme qui le harc¨¨le pendant la nuit. Ainsi, l'empereur a pu avoir un sommeil profond. Le lendemain, l'empereur, ne voulant pas prendre le temps des deux g¨¦n¨¦raux, a invit¨¦ des hommes ¨¤ accrocher des portraits des ces deux hommes de chaque côt¨¦ de sa porte.


Autres dieux de la porte
Shen tu (Éñݱ) et Yu lei(ÓôÀÝ) portent une hache de bataille et un maillet, respectivement. Shen shu et Yu lei ¨¦taient des immortels ¨¤ qui l'empereur de jade a ordonn¨¦ de garder les p¨ºchers que les d¨¦mons rongeaient. Le peuple de la Chine a ainsi respect¨¦ les deux immortels pour leur capacit¨¦ ¨¤ ¨¦carter les d¨¦mons.


Attrapeur de fantôme
Zhong Kui (ÖÓØ¸) n¡¯est pas, ¨¤ proprement parler, un dieu de porte mais un exorciste mythique (attrapeur de fantôme). N¨¦anmoins, son image est souvent montr¨¦e comme ¡°le g¨¦n¨¦ral secret¡±. La pratique de placer des affiches d'un dieu de porte disparaît r¨¦cemment, apr¨¨s une br¨¨ve renaissance dans les ann¨¦es 80.

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Contact
Centre Culturel de Chine ¨¤ Paris
1, boulevard de la Tour-Maubourg
75007 Paris
T 01 53 59 59 20
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cccparisinfo@gmail.com
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